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　　內(nèi)容摘要：內(nèi)容提要：社會主義文明與生態(tài)文明的內(nèi)在聯(lián)系和高度一致決定了生態(tài)文明必然作為中國夢的一個重要維度。首先，在文明的價值指向上，生態(tài)文明觀實現(xiàn)了從單純指向人的文明觀(絕對的人類中心主義文明觀)向注重人和自然雙方價值、注重人和自然互利的文明觀的轉(zhuǎn)換。當我們把文明程度與社會進步程度掛鉤時，一般總是以作為社會生產(chǎn)力發(fā)展水平標志的生產(chǎn)工具作為衡量文明程度的標志物，諸如舊石器文明、新石器文明、鐵器文明、蒸汽機文明、電器文明等，一句話，越先進的生產(chǎn)工具代表越高程度的文明。為此，最重要的是完善一套生態(tài)文明建設(shè)的考核評價體系，把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)狀況的指標納入社會發(fā)展評價體系，并增加考核權(quán)重，使之成為推進生態(tài)文明建設(shè)的重要導向和約束，徹底改變那種單以國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率來論英雄的錯誤傾向。

　　關(guān)鍵詞：文明建設(shè);生態(tài)環(huán)境;中國特色社會主義;制度;道德;發(fā)展;習近平;協(xié)調(diào);科技;需要

　　作者簡介：

　　作為生態(tài)文明建設(shè)的根本制度并非是孤立存在的，而是與一個國家的政治制度緊密相連的。當今生態(tài)危機的產(chǎn)生，最根本的原因并不在于科技的發(fā)展和經(jīng)濟的現(xiàn)代化，而在于社會制度以及由此形成的生產(chǎn)方式本身。

　　只有突破以資本為中心的眼界，不把資本邏輯作為社會的主要組織原則，不按照效用原則把一切東西都變成“有用的體系”，也不按照增殖原則(一切都為著獲取最多的利潤)，切斷資本與自然界的對立關(guān)系，才能期望生態(tài)文明根本制度的落實，才能建立起公平正義的國際生態(tài)環(huán)境保護機制，共同呵護我們身處的地球。

　　按照這個邏輯，生態(tài)文明時代呼喚對資本主義時代的超越。以前人們一般都從資本主義經(jīng)濟危機來論證社會主義的必然性，實際上我們也可以從生態(tài)危機來論證社會主義的必然性。從制度層面看，社會主義的原則成了生態(tài)文明時代所呼喚的重要原則。正如馬克思所指出的：“社會化的人，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質(zhì)變換?！盵5]

　　生態(tài)文明開創(chuàng)的社會形態(tài)發(fā)展新階段將是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明與生態(tài)文明全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會階段。

　　走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國，需要全黨全國人民的努力，尤其需要各級領(lǐng)導干部的垂范。習近平總書記指出，必須把生態(tài)文明建設(shè)作為增強黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的一項重要戰(zhàn)略任務(wù)，持之以恒加以推進，不斷抓出成效。為此，最重要的是完善一套生態(tài)文明建設(shè)的考核評價體系，把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)狀況的指標納入社會發(fā)展評價體系，并增加考核權(quán)重，使之成為推進生態(tài)文明建設(shè)的重要導向和約束，徹底改變那種單以國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率來論英雄的錯誤傾向。要建立責任追究制度，對那些不顧生態(tài)環(huán)境盲目決策且造成嚴重后果的人，必須追究其責任，而且應(yīng)該終身追究。這樣從制度上作保障，才能催人警醒，把生態(tài)文明建設(shè)落到實處。

　　原文參考文獻：

　　[1]習近平.在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話[N].人民日報，2013-03-18.

　　[2]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[M].北京：人民出版社，2007：20.

　　[3]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗[M].北京：人民出版社，2012.

　　[4]馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1995：176.