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中國夢展示全方位社會文明形態(tài)

2015-04-20 16:32 來源:《上海市社會主義學院學報》2014年第20145期

[摘要] 在文明的價值指向上,生態(tài)文明觀實現(xiàn)了從單純指向人的文明觀(絕對的人類中心主義文明觀)向注重人和自然雙方價值、注重人和自然互利的文明觀的轉(zhuǎn)換。習近平總書記提出的“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力,改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的理念,深刻揭示了注重人和自然雙方價值、注重人和自然互利的生態(tài)價值觀。

  生態(tài)文明的提出,是人類文明觀的一次重大轉(zhuǎn)換。從工業(yè)文明到生態(tài)文明,是人類文明形態(tài)的一次重要轉(zhuǎn)型。

  首先,在文明的價值指向上,生態(tài)文明觀實現(xiàn)了從單純指向人的文明觀(絕對的人類中心主義文明觀)向注重人和自然雙方價值、注重人和自然互利的文明觀的轉(zhuǎn)換。

  從原始文明、農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明,在人類已經(jīng)走過的文明發(fā)展諸階段,衡量文明程度的價值尺度始終偏重于人類自身利益。當我們把文明程度與社會進步程度掛鉤時,一般總是以作為社會生產(chǎn)力發(fā)展水平標志的生產(chǎn)工具作為衡量文明程度的標志物,諸如舊石器文明、新石器文明、鐵器文明、蒸汽機文明、電器文明等,一句話,越先進的生產(chǎn)工具代表越高程度的文明。為何?理由非常明顯,因為越先進的生產(chǎn)工具干涉自然的力度越大,生產(chǎn)效率越高,給人類帶來的物質(zhì)利益越大。這種考慮方式雖然不能說錯,卻是片面的,其價值取向僅僅是指向人類的,并未考慮自然生態(tài)問題。

  可以說,傳統(tǒng)的文明實質(zhì)是單一的、片面的人類文明。依據(jù)傳統(tǒng)的文明觀,自然界僅僅是為人類謀利益的工具。因此,人類從作為一個獵人或農(nóng)夫開始,就從事著打破自然界的平衡以利自身的活動,只是那時人類的活動并未超出自然界的自我修復能力。隨著社會生產(chǎn)力的增長,尤其是借助現(xiàn)代科學技術(shù)的強大力量,人類對自然界的干涉能力越來越強,從自然界得到的利益也越來越大,以致忘乎所以,導致愈演愈烈的掠奪性開發(fā)和無節(jié)制的亂砍濫伐,并不斷向地球內(nèi)部、海洋深處、宇宙空間全面進軍。凡此種種,都嚴重影響著自然生態(tài)系統(tǒng)的自穩(wěn)定和自發(fā)展。

  這種狀況在工業(yè)文明時期達到了頂峰。工業(yè)化和工業(yè)文明本質(zhì)的特征之一就是在于經(jīng)濟增長高速度和資源環(huán)境高代價。與農(nóng)業(yè)文明相比,工業(yè)文明有三個顯著特征:一是高生產(chǎn)率,表現(xiàn)為單位時間內(nèi)生產(chǎn)出較多的產(chǎn)品;二是工業(yè)文明的正反饋效應,即無休止的擴大再生產(chǎn);三是在工業(yè)文明中人們對財富占有和消費的無止境追求。工業(yè)文明的這三個特征決定了人對自然的高速度、無止境的索取,其結(jié)果必然是帶來對自然界的大規(guī)模破壞。

  事實證明,單純指向人的文明觀并不能真正推進人類文明。生態(tài)文明本質(zhì)上是一種超越工業(yè)文明的新型文明形態(tài),它一方面繼承了工業(yè)文明的技術(shù)成就,另一方面又是對工業(yè)文明的根本揚棄。生態(tài)文明高明于以往文明形態(tài)之處在于:它既主張獲利于自然,又強調(diào)還利于自然,在改造自然的同時又保護自然,在人與自然之間保持著和諧統(tǒng)一的關(guān)系。這是一種注重人和自然雙方價值、注重人和自然互利的價值觀。

  習近平總書記提出的“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力,改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的理念,深刻揭示了注重人和自然雙方價值、注重人和自然互利的生態(tài)價值觀。實踐證明:脫離環(huán)境保護搞經(jīng)濟發(fā)展是竭澤而漁,離開經(jīng)濟發(fā)展抓環(huán)境保護是緣木求魚。生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展相輔相成,不可分離。從這個意義上說,綠水青山就是金山銀山。我們要建設(shè)的全面小康社會必然是個美麗中國,即天藍、地綠、水凈的美好家園。

(責任編輯:劉大彬)

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