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　　在黨的十七大、十八大確立的實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)要求中，都清晰地列入了生態(tài)文明建設(shè)的要求。十七大報(bào)告指出：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)形式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立。”[2]十八大報(bào)告在十七大報(bào)告基礎(chǔ)上，對(duì)全面建成小康社會(huì)的生態(tài)文明建設(shè)提出了更為具體的要求，指出：“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。主體功能區(qū)布局基本形成，資源循環(huán)利用體系初步建立。單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能源消耗和二氧化碳排放大幅度下降，主要污染物排放總量顯著減少。森林覆蓋率提高，生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性增強(qiáng)，人居環(huán)境明顯改善?！盵3]18

　　更具有戰(zhàn)略意義的是，繼十七大報(bào)告之后，十八大報(bào)告再次論及生態(tài)文明，并將其提升到更高的戰(zhàn)略層面。十八大報(bào)告指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”[3]39由此，中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局由經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”拓展為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體"，這是總攬國內(nèi)外大局、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)新部署，當(dāng)然也是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的一個(gè)具體目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)，就是習(xí)近平總書記指出、十八大報(bào)告中所提及的“社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代”[3]41。

　　其次，我們提出的中國夢(mèng)具有鮮明的中國特色社會(huì)主義屬性。中國夢(mèng)是體現(xiàn)中國特色社會(huì)主義價(jià)值導(dǎo)向的先進(jìn)社會(huì)理想。為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，只能走中國特色社會(huì)主義道路，弘揚(yáng)體現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的先進(jìn)文化力量的中國精神。

　　中國特色社會(huì)主義的理想、道路、精神，必然內(nèi)在地包含著生態(tài)文明的理念和道路。這是因?yàn)?，社?huì)主義的本質(zhì)及其發(fā)展趨勢(shì)，同生態(tài)時(shí)代的本質(zhì)及其發(fā)展趨勢(shì)，是完全一致的。這種一致性突出地體現(xiàn)在以下兩方面：

　　一是發(fā)展目標(biāo)的一致。社會(huì)主義的生產(chǎn)目的是保證滿足全體人民的生態(tài)、物質(zhì)和文化的需要，這恰恰也是生態(tài)文明的追求目標(biāo)。

　　二是發(fā)展實(shí)質(zhì)的一致。生態(tài)文明的實(shí)質(zhì)是環(huán)境、資源的公平問題。社會(huì)公平包括生態(tài)公平。但是，在階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的社會(huì)，正如人們之間的政治權(quán)益、經(jīng)濟(jì)權(quán)益、文化權(quán)益和社會(huì)權(quán)益等方面一樣，人們?cè)谏鷳B(tài)權(quán)益方面也是不公平的。消滅人們?cè)谏鷳B(tài)權(quán)益方面的不合理、不公平現(xiàn)象，充分保證人們?cè)谏鷳B(tài)權(quán)益問題上的公平正義，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)以及重要的價(jià)值取向，也是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的題中之義。從這個(gè)意義上說，生態(tài)文明體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。

　　三是發(fā)展道路的一致。生態(tài)文明旨在重建人、社會(huì)與自然在新的更高層次的和諧統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)在新的更高水平上的協(xié)調(diào)發(fā)展，是生態(tài)文明時(shí)代的根本標(biāo)志。走“人——自然——社會(huì)”和諧發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)“生態(tài)——經(jīng)濟(jì)——社會(huì)”的整體優(yōu)化、良性運(yùn)行與協(xié)調(diào)發(fā)展，是建設(shè)生態(tài)文明的核心。而社會(huì)主義社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所要走的道路也是“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”。社會(huì)主義社會(huì)是經(jīng)濟(jì)效率、社會(huì)公正、生態(tài)和諧相統(tǒng)一的新型社會(huì)。社會(huì)主義新時(shí)代亦即生態(tài)文明新時(shí)代。

　　可見，社會(huì)主義文明與生態(tài)文明的內(nèi)在聯(lián)系和高度一致決定了生態(tài)文明必然作為中國夢(mèng)的一個(gè)重要維度。