文明在壁畫(huà)中鮮活

　　許多高句麗貴族墓葬中常繪有精美的壁畫(huà),這些墓葬也常被稱(chēng)作“壁畫(huà)墓”。高句麗壁畫(huà)墓的建造年代大約在公元4-7世紀(jì),這300多年間所對(duì)應(yīng)的中原文化便是東晉南北朝,由于這一時(shí)期的中原繪畫(huà)實(shí)物資料保存至今的很少,因此,數(shù)量巨大且筆法精美的高句麗壁畫(huà)墓就顯得彌足珍貴。

　　距集安市區(qū)3公里處,便是高句麗晚期的貴族墓葬五盔墳的所在,五座巨大的覆斗形封土墓連成一片,“五盔墳”因此得名。山清水秀的集安似乎整個(gè)都要被綠色植被覆蓋,五盔墳也不例外,還未走近,眼睛就已被一片蒼綠占領(lǐng),五個(gè)幾近首尾相連的綠色“山丘”自眼前延伸到視線(xiàn)盡頭,每一個(gè)“山丘”的直徑都接近十米,高則五米有余,此景實(shí)在蔚為壯觀。

　　對(duì)外開(kāi)放的石室壁畫(huà)墓是5號(hào)墓,走進(jìn)墓道,一股涼氣瞬時(shí)撲面而來(lái),沿著墓道的臺(tái)階向下再行數(shù)米,光亮一絲絲的消失,空氣也變得凝重起來(lái)。微弱的燈光下,巨石壘砌而成的拱形甬道輪廓模糊地向前延伸著。封閉而狹長(zhǎng)的空間內(nèi),腳步聲都有了回響,讓人頓生肅穆之心。

　　前行十幾米,光亮接近消失處,便到了墓室。為了保護(hù)壁畫(huà),墓室里沒(méi)有安燈,眼睛需要適應(yīng)幾分鐘,才能辨別周遭的事物。有幾位來(lái)自北京的文物保護(hù)研究人員戴著口罩,就著頭頂燈微弱的光亮,往石壁上貼一些做霉菌鑒定、測(cè)試的樣本——即便夯土之下還有巨石,地表的雨水還是會(huì)不時(shí)滲入墓室,墓道上甚至還有大顆的水滴不時(shí)滴落,墓室里生出霉菌就更是見(jiàn)怪不怪的事了。盜墓者的覬覦、雨水的侵蝕、霉菌的腐蝕,林林總總的遭遇,實(shí)在讓人忍不住生出些感嘆,如此精美恢弘的墓葬,竟然這般運(yùn)途多舛。

　　在墓室里看壁畫(huà),必須借助工作人員的手電光,隨著微弱的光芒在墓室內(nèi)由上到下,由左及右的移動(dòng),壁畫(huà)墓一點(diǎn)點(diǎn)撩起神秘的面紗,讓人看得清清楚楚、明明白白:墓室平地起筑,依舊以雕琢工整的巨大花崗巖石條疊砌而成,梁枋以上作兩重抹角疊澀藻井,上覆蓋頂石。墓室內(nèi)南北平行放置三座石棺床,可惜現(xiàn)如今當(dāng)中已經(jīng)空無(wú)一物了。

　　最讓人驚嘆的自然是墓室四壁以及藻井上繪制得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)木辣诋?huà),壁畫(huà)直接繪在平整的石壁上,雖已歷經(jīng)千年,這些以動(dòng)植物膠調(diào)和而成的礦物質(zhì)顏料顏色卻依然鮮亮。墓室東壁繪有青龍圖,龍首高昂,龍口張開(kāi),龍身一波三折,形狀惟妙惟肖;西壁則是白虎圖,與東壁青龍相對(duì)稱(chēng),也向南做飛撲的姿態(tài),白虎腰身細(xì)長(zhǎng),尾巴向上翹起,動(dòng)感十足;北壁玄武,南壁朱雀,均形態(tài)動(dòng)人。

　　四壁之外,墓室藻井的兩重抹角石相交處,各角的壁畫(huà)也極有神韻。伏羲女?huà)z圖、神農(nóng)氏燧人氏圖、奚仲父子圖……不知當(dāng)初這些壁畫(huà)的繪制者是否想要將中華的古老文明一次說(shuō)個(gè)遍。遺憾之處當(dāng)然也有,據(jù)工作人員介紹,先前壁畫(huà)中鑲嵌了大量的夜明珠,現(xiàn)在已全部丟失,唯一剩下的,便是燧人氏眼睛處鑲嵌著的綠松石。為了讓剩下的文物得以流傳千古,現(xiàn)今這些墓葬大多已不對(duì)外開(kāi)放,文物保護(hù)工作卻一刻也沒(méi)有停歇。

　　剪紙

　　孫新鳳的剪紙?jiān)谝欢ǔ潭壬县S富了綿延至今的高句麗文化。

　　昨日歷史融入今日生活

　　古老的高句麗文明距今已經(jīng)越來(lái)越遠(yuǎn),不僅文物工作者在極力將昔日文明的遺產(chǎn)保留住,集安的本地人也在做著同樣的努力。在集安市中心附近,一家古色古香的剪紙店引人駐足,進(jìn)門(mén)后,視線(xiàn)所至的墻面上掛滿(mǎn)了大幅的作品,不覺(jué)詫異,明明是剪紙店,為何卻全是掛畫(huà)?走近細(xì)看,這些五彩繽紛的“畫(huà)作”竟全由剪紙作品組成,大則數(shù)平方米的作品不由讓人驚嘆主人的妙手天工。

　　剪紙店的主人名叫孫新鳳,大眼睛、長(zhǎng)睫毛,與店里來(lái)來(lái)往往的集安當(dāng)?shù)厝讼啾?實(shí)在像極了少數(shù)民族后裔。她說(shuō)自己也不確定祖先的來(lái)歷,沒(méi)準(zhǔn)也與高句麗政權(quán)有那么一絲關(guān)聯(lián)。她最驕傲的剪紙作品,自然也都與曾經(jīng)的高句麗文化相關(guān),她曾剪出高句麗歷史上28代王的肖像,每一張都栩栩如生,雖是剪紙,由于技藝高超,連人物的發(fā)須都清晰可辨。

　　云峰湖

　　在高句麗王城、王陵及貴族墓葬以東的云峰湖可以遠(yuǎn)望對(duì)岸的朝鮮,后者境內(nèi)亦有一部分高句麗墓葬群?！　?/p>

　　不僅如此,深埋在墓中的高句麗壁畫(huà)也被孫新鳳用剪紙的方式加以還原。壁畫(huà)中的四神圖像、燧人氏神農(nóng)氏,都是她剪紙作品中的重要內(nèi)容。有一些殘破的壁畫(huà),還被她請(qǐng)畫(huà)師憑想象補(bǔ)上,再剪出完整的人物、場(chǎng)景,嘗試雖大膽,大多不失原意。

　　孫新鳳最自豪的作品是三十幾米長(zhǎng)的卷軸剪紙,內(nèi)容是完整的好太王碑碑文,同樣有著鼎鼎大名的好太王碑(長(zhǎng)壽王為其父好太王所立)與將軍墳隔山相望,高達(dá)6米的碑體通身黑色,由于之前長(zhǎng)期暴露在風(fēng)雨中,碑面文字有些斑駁。幸而前人已有拓刻,將涉及高句麗建國(guó)傳說(shuō)、好太王功績(jī)以及當(dāng)時(shí)中國(guó)東北、朝鮮半島與日本列島之間關(guān)系的碑文記錄下來(lái),孫新鳳便借此剪出了一幅凝聚高句麗歷史的長(zhǎng)卷。