初到九華山的人往往會在不經(jīng)意間錯(cuò)過這條小路，在小路盡頭的一座小廟里，供奉著一位法號叫明凈的肉身菩薩。

　　明凈成就于20世紀(jì)90年代，但奇怪的是，人們對他的生平卻知之不多。據(jù)他惟一的弟子心蘭師傅介紹，師傅本是安徽郎溪縣人，生于1928年，俗家名字叫徐方柱， 1984年在九華山天臺寺出家，取法號為明凈。

　　從這些遺物來看，這應(yīng)該是一位生活極其儉樸的人，心蘭說，她師傅一入空門就將自己的全部積蓄奉獻(xiàn)給了寺廟。心蘭說，那時(shí)師傅在山間的小屋里閉關(guān)，她每天趕去送飯時(shí)，因?yàn)榕嘛垱隽?，總是以最快的速度奔行?/p>

　　令她感到傷心的是，師傅似乎對她送來的飯涼與熱、多與少甚至有或沒有都不在意。他總是沉浸在自己的世界里，枯坐冥想，他在想些什么呢？

　　這是明凈生前的床鋪，雖然簡樸但也干凈整潔。但從出關(guān)那天起，他就再也回到床上躺臥。從那時(shí)起的三年里，無論寒冬酷暑，刮風(fēng)下雨，人們總是看到明凈屹立不動，站禪悟道，于是，就把一個(gè)“站和尚”的外號送給了他。

　　據(jù)說，禪定者的內(nèi)心就像水中的明月,水動月不動；像觀照影像的鏡子，像轉(zhuǎn)鏡不轉(zhuǎn)。他們仔細(xì)地體味痛苦，力求在體味中超身而出，反觀自我。在他們看來，追求身體的舒適如同搔癢，越搔越癢，只有內(nèi)心的喜樂才是永恒的。

　　站和尚真的是站著睡覺嗎？他那時(shí)的費(fèi)業(yè)朝有著年輕人的淘氣，有一天半夜，他特地拿著手電筒去探查明凈。

　　這是盛裝明凈法體的陶缸，心蘭師傅曾日夜守護(hù)它長達(dá)六年。1992年9月6日，明凈和尚圓寂，臨終前囑托心蘭，遺體不要火化，六年后他將成就不壞真身。六年后開缸，人們赫然發(fā)現(xiàn)，明凈顏面如生，身體完好無損。這是九華山歷史上第十四尊僧人肉身。

　　從九華街到偏僻的后山開車要走一個(gè)小時(shí)。我們?nèi)ぴL一個(gè)名叫大興的和尚。沒想到，一下車就遇到這樣的場景。據(jù)說，此地本來香火極少，出了一個(gè)大興之后，才出現(xiàn)許多靠賣香為生的人。

　　這就是安奉大興和尚法體的殿堂。這位成就于20年前肉身如今已是鄉(xiāng)民們膜拜的神靈，不過在他生前，人們卻是用另一種眼光看他。

　　鄉(xiāng)里傳說，有一次他搶著幫一個(gè)老太太擔(dān)柴，卻一路大喊，我是她的兒子；看見雞吃莊稼，他卻聲稱那是“菜吃雞”，有人病了他悶聲不響地上山采藥送上門，人家如果給錢，他立即翻臉罵人；那時(shí)，人們總能看到這個(gè)破衣爛衫的瘋和尚跑來跑去，活像濟(jì)公在世。

　　不過在年輕人的記憶里，大興和尚卻是和藹可親的，他喜歡小孩子，經(jīng)常和孩子們一起玩耍。今天小周已是一個(gè)六歲男孩兒的父親，他也靠賣香為生。兒子有個(gè)頭疼腦熱，他就會和妻子給大興菩薩上香。大興當(dāng)年曾用草藥使許多孩子退了燒，其中也包括小周自己，小周相信，慈善可親的大興一定有求必應(yīng)的。

　　這是大興留下的一雙足有45碼的草鞋，這個(gè)身材魁偉的和尚生前到底是一個(gè)什么樣的人呢？

　　大興本是安徽太湖人，早年曾被軍伐部隊(duì)抓了壯丁，后來，他逃離部隊(duì)到九華山出了家，每天挑水擔(dān)糧，任勞任怨。之后，他來到后山的雙溪寺放牛。人們記得，他經(jīng)常掛在嘴邊的一句話是“好人好自己，壞人壞自己”。

　　今天的人們在大興菩薩的殿堂旁邊，用正、行、草三種字體摩刻了三個(gè)巨大的“空”字?！翱铡⒖?、空”，也是大興生前整天念叨的一句話，這其中到底蘊(yùn)含了怎樣的禪機(jī)呢？

　　乘舟師傅是雙溪寺的僧人，現(xiàn)在專門負(fù)責(zé)管理肉身殿堂。當(dāng)年大興在世時(shí)，他還沒有出家，是一個(gè)走鄉(xiāng)串戶的篾匠，有一次在山道上碰見瘋瘋癲癲的大興。

　　他曾好奇地問，為啥你總要念空空空？大興說，別人罵我也好，夸我也好，說我孬也罷，不孬也罷，這一切都會如夢幻泡影，轉(zhuǎn)眼成空。

　　20世紀(jì)70年代末，大興曾做過最不可思議的一件事。當(dāng)時(shí)，十年文化大革命的沖擊使雙溪寺破敗不堪，鄉(xiāng)民們提議在原來基礎(chǔ)上修修補(bǔ)補(bǔ)，將就使用。

　　可是，有天晚上寺廟突然著起了大火，人們要去救火，大興卻在一邊阻攔，大呼“舊的不去，新的不來。”

　　這是后來有關(guān)部門撥巨款重修的雙溪寺，規(guī)模是原先的三倍，面對這宏大的廟宇，鄉(xiāng)人們總會不由自主地想起大興當(dāng)年的話。

　　1985年4月6日，大興走到了生命的終點(diǎn)，就在這間屋子里，他大笑著連念三聲佛號，安然而逝，享年91歲。大興圓寂后，寺里本來要按規(guī)矩在第七天將他火化，可是，當(dāng)?shù)厝罕姼心钏暗拇蠖鞔蟮?，推舉代表強(qiáng)烈要求保留遺體。于是，寺里就把盛裝法體的陶缸安放到后墻外。不知是誰還特地在缸上搭了一個(gè)遮風(fēng)擋雨的小草棚。

　　奇怪的是，村里的牛哪里的草都吃，就是從不去吃那圍棚邊的草，也從不到缸邊去蹭癢癢。3年6個(gè)月之后，當(dāng)人們打開這口缸時(shí)，看到了一件奇跡!

　　陶缸內(nèi)，大興三年前坐化時(shí)所穿的袈裟早已化成黑色的粉末。法體所戴的菩提佛珠的串繩也早已爛掉了，珠子散落一旁，朽爛不堪。然而，大興的肉身卻保存完好，甚至還長出了長長的指甲。大興法體的喉節(jié)也清晰可辨，他面容安詳，宛如正在閉目禪修。

　　孫宣統(tǒng)是在本地香店的老板，對過路歇腳的香客，他總是熱情接待，從都不收茶水費(fèi)。他說，當(dāng)初是大興在夢里指點(diǎn)他開的香店，后來賣香的人才越來越多。