北匈奴與漢朝軍隊在錫爾河流域的交戰(zhàn)雖然成了未解之謎，但錫爾河作為中亞文明的母親河之一卻是確鑿無疑的：五代時期，居住在阿姆河和錫爾河之間，以撒馬爾罕(今烏茲別克斯坦)為中心的大名鼎鼎的粟特部落曾在此崛起；到了唐代，一些散布在“兩河流域”綠洲上的沙漠綠洲國家也因錫爾河而發(fā)達——由康、安、曹、石、米、何、火尋、戊地、史等9個小國組成了唐帝國堅強的西域聯(lián)盟(史稱“昭武九姓”國)。
古老的文化
由于水源充足、土地肥沃，這些國家的物產(chǎn)往往十分豐富：不僅盛產(chǎn)麥、黍、稷、棉，而且還多產(chǎn)良馬、駝、驢、牛、羊，以及葡萄、金桃等水果。此外，這里也盛產(chǎn)弓、盾牌、長劍、矛等兵器，以及水晶杯、瑪瑙瓶等各種珠寶制品和毛、棉、絲等混合紡織品……這些繁華交織在一起，成了錫爾河畔最晶瑩剔透的夢。
中亞文明的母親河
錫爾河畔最晶瑩剔透的夢
“陳寶斗富”與《柘枝舞》
生活在錫爾河流域的，多是擁有神奇色彩的民族。尤其是粟特人，與他們的物產(chǎn)豐富聯(lián)系在一起的，首先是他們“善于經(jīng)商”的世界名聲。從我國東漢時期直至宋代，粟特人往來活躍于“絲綢之路”上，長期操縱著中國與歐洲之間的轉(zhuǎn)販貿(mào)易。他們主要向歐洲銷售中國的絲綢，又從西域采購瑪瑙、珍珠等名貴珠寶銷往我國內(nèi)地。
天山下的人家
日久天長，粟特人的“重商”風尚，漸漸形成了這個民族強烈的“利所在，無不至”觀念。他們不僅是全人類“親兄弟明算賬”的典范，而且同我國明代的徽商以資財多少選祭酒、定座次的風俗一致，粟特人甚至還有“陳寶斗富”的風俗習慣。據(jù)說，粟特人每次聚會的時候，在入座之前，所有人必須先將自己隨身攜帶的寶物拿出來，相互斗寶。寶物多者，戴帽居于上座，其余的則按財物多少分列入席……
