安第斯山深處傾聽草原牧歌
安第斯山深處傾聽草原牧歌
在秘魯安第斯山脈深處，隱藏著廣袤的阿爾蒂普拉諾高原，在雪山掩映下覆蓋著連綿的草原。我們從庫斯科出發(fā)，一路向南，穿過阿爾蒂普拉諾高原腹地，向的的喀喀湖進(jìn)發(fā)。
高原的美麗傳說
關(guān)于這片高原，有一個(gè)美麗傳說，太陽神印帝讓自己的孩子從的的喀喀湖出發(fā)，穿過阿爾蒂普拉諾高原，尋找一個(gè)將金楔子插入地下后可以消失的地方，來建立部落落腳點(diǎn)。他們最后到達(dá)庫斯科，按照印帝的意愿建立了印加帝國都城。
我們循著第一代印加王相反的方向，走進(jìn)阿爾蒂普拉諾高原深處，走進(jìn)那連綿的草原。這里的草原曾受到良好的保護(hù)，印加帝國對(duì)動(dòng)物捕獵有嚴(yán)格限制，每年組織一次“查古節(jié)”狩獵，數(shù)萬名印第安人將包圍圈中的動(dòng)物驅(qū)趕到一起，他們會(huì)殺死獅子、熊和狐貍等，但會(huì)釋放沒有毛可以剪的鹿和用作種獸的雄獸，還會(huì)將原駝和小羊駝剪毛后釋放。
克丘亞人的傳統(tǒng)生活方式
這里的牧民主要是克丘亞人。我們沿著公路前行，可以看到一些牧民村落，房屋多采用安第斯山區(qū)取材方便的石塊或土坯建造，頂部覆蓋干草。
我們將車停在一處村莊，一些臉頰黑紅色的孩子們立即圍了上來，話語不多，只是瞪著好奇的眼睛看著我們這些不同膚色身穿戶外裝的外國人，身著民族服裝的婦女和老人在遠(yuǎn)處注視著我們。婦女披著披肩，色彩華麗，男士們則身穿“篷喬”斗篷，他們的帽子也呈現(xiàn)出濃郁的民族風(fēng)情。
向?qū)蛞晃淮笫搴唵谓榻B過后，我們走進(jìn)他家小坐。熱情的大叔給我們端上了古柯茶。古柯是提煉可卡因的原材料，但在秘魯，古柯卻成為與秘魯古文化連接最為密切的因子，在祭祀中有著重要地位。特別是在安第斯山脈深處，古柯葉可以幫助人們?nèi)コ咴磻?yīng)。通過向?qū)?，我們與大叔簡單聊起這里的草原、雪山、動(dòng)物和他們的生活。
安第斯山區(qū)獨(dú)有的駝科動(dòng)物
安第斯山區(qū)生活著特殊的駝科動(dòng)物，包括原駝、羊駝、駱馬和小羊駝。原駝和小駝羊都是野生的，由于過量捕殺，幾近滅絕，只有在安第斯山脈的深處才能有幸看到。盡管羊駝已經(jīng)流傳到新西蘭和澳大利亞等地，但秘魯依然占據(jù)世界駝科動(dòng)物保有量的一半。
這里的牧民家庭都放牧大羊駝和羊駝，數(shù)量從幾只到幾十只不等。
牧民們用大羊駝或駱馬馱載物品，一頭成年大羊駝可載重50-60公斤，善走山路，與駱駝一樣可以幾天不吃不喝。大羊駝脊柱相對(duì)柔軟，當(dāng)?shù)鼐用裨趯胖迷诖笱蝰劚成蠒r(shí)，會(huì)很小心地避免繩子勒住它的脊柱。隨著馬匹傳入南美洲，牧民也開始騎馬放牧，但大羊駝仍經(jīng)常被用作馱載工具。
羊駝被稱之為“安第斯山脈上走動(dòng)的黃金”，毛非常珍貴。秘魯羊駝毛有52種天然顏色，且永不褪色。秘魯出口羊駝毛，但限制羊駝出口，避免重要資源外流。
羊駝?dòng)赂仪覉F(tuán)結(jié)，面對(duì)危險(xiǎn)，它們會(huì)堅(jiān)持向前，而對(duì)受傷的伙伴則不離不棄，早期獵手們只要捕捉到領(lǐng)頭羊駝，就可以捕捉到整群羊駝。放牧羊駝對(duì)環(huán)境沒有傷害，它不啃樹皮，不會(huì)到巖石地帶吃草，最重要的是，它吃草是用牙齒將草切斷，而不像山羊那樣連根拔起，不會(huì)對(duì)草原生態(tài)造成破壞，更適合放養(yǎng)。
羊駝與阿爾蒂普拉諾高原牧民聯(lián)系是如此緊密，牧民會(huì)舉行獨(dú)特的羊駝剪毛儀式，以祈求羊駝繁衍生息。為加強(qiáng)與古代文化的傳承，秘魯沿用古印加王年度狩獵活動(dòng)名稱，在每年6月20日前后舉行“查古節(jié)”，舉行盛大的民族演出和羊駝剪毛儀式。我們?cè)?0月到達(dá)這里，無緣參加查古節(jié)，但卻有幸在庫斯科和普諾觀看了兩場盛裝游行，深深感受到秘魯獨(dú)特的文化氛圍和秘魯人民的熱情奔放。
海拔4338米的La Raya埡口，是從庫斯科前往的的喀喀湖公路上最高的山口，從這里可以遠(yuǎn)眺神山奧桑加特山。伴隨著安第斯樂器的伴奏和印第安歌手高亢蒼茫的歌曲，我們繼續(xù)向草原深處前進(jìn)。眺望著廣袤的草原、身著艷麗服裝的牧民、星星點(diǎn)點(diǎn)的羊駝和遠(yuǎn)處的雪山，我期待著返回阿爾蒂普拉諾高原，在圣山奧桑加特山中徒步，在牧民家中做客，參加傳統(tǒng)的查古節(jié)羊駝剪毛儀式。(編輯：王甲紅)
