記者昨天從國家級傳統(tǒng)文化課題研究小組獲悉，國內(nèi)第一套自主研發(fā)的高中傳統(tǒng)文化通識教材即將出版，預(yù)計今秋進(jìn)入課堂，開展新課程實驗。值得一提的是，在高二學(xué)習(xí)的《道德經(jīng)》將原文全本講解。(3月31日《京華時報》）
眾所周知，中國傳統(tǒng)文化是中國數(shù)千年沉淀下來的精華，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，既可以增加對歷史的了解、對文化的了解，豐富自己的知識面，也能培養(yǎng)民族自豪感和增加民族凝聚力。毫無疑問，《道德經(jīng)》就是浩瀚的傳統(tǒng)文化中一部頗具代表意義的經(jīng)典。竊以為，其中講“德”的部分，更適宜道德自覺迷失的現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。
作為國內(nèi)第一套研發(fā)的高中傳統(tǒng)文化通識教材，高中版《道德經(jīng)》即將在秋天走入高二學(xué)生的課堂，這應(yīng)該是個喜訊。不過，我想說的是，我們的觀念和想法不能無法左右學(xué)生，更何況，我們成年人雖然贊同多學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，但也有很多人并沒有做好學(xué)生的榜樣，甚至有些上對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化所謂“喜歡”純屬葉公好龍。其實，鞋子再好，是否合適要看腳的感受，傳統(tǒng)文化再美，也要看學(xué)生的態(tài)度。當(dāng)然，如果把傳統(tǒng)文化納入高考范疇，也能調(diào)動學(xué)生的積極性，但那種積極性應(yīng)當(dāng)是“被動”的代名詞。
因此，要想讓學(xué)生積極地學(xué)習(xí)包括《道德經(jīng)》在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，僅僅研發(fā)教材還不夠，應(yīng)當(dāng)在抓住學(xué)生的“心”上做文章。那么，如何抓住學(xué)生的“心”呢？教師展示傳統(tǒng)文化的魅力，這只是其中的一個方面，教材的研發(fā)者還根據(jù)現(xiàn)代學(xué)生的時代特征，比如利用學(xué)生對移動互聯(lián)網(wǎng)的癡迷，研發(fā)《道德經(jīng)》適合智能手機(jī)的APP版本，讓學(xué)生喜聞樂見；或借助現(xiàn)代科技的手段，將以多種形式傳統(tǒng)文化的魅力和精髓呈現(xiàn)；還可以在電視上采取“百家講壇”的形式，給學(xué)生開課。總之，教材研發(fā)者、教育部門和學(xué)校教師一定要想方設(shè)法，抓住現(xiàn)代學(xué)生的“胃口”，把“要你學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳阋獙W(xué)”。唯有如此，才能真正推動傳統(tǒng)文化進(jìn)校園。
興趣是最后的老師。傳統(tǒng)文化再好，再值得學(xué)習(xí)繼承，但也應(yīng)當(dāng)適合學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生，而不能逼迫學(xué)生學(xué)習(xí)。如果我們能利用和移動互聯(lián)網(wǎng)這個工具，運(yùn)動現(xiàn)代科技，注重學(xué)生的興趣的培養(yǎng)，就能抓住學(xué)生的“心”。若真的如此，何愁推動傳統(tǒng)文化一面熱呢？(黃齊超)
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