第一，人們的思想觀念會(huì)變，但共產(chǎn)黨人的理想信念沒(méi)有變。焦裕祿生前說(shuō)的最后一句話是“我沒(méi)有完成黨交給我的任務(wù)”，充分體現(xiàn)了他對(duì)理想信念的執(zhí)著和堅(jiān)定。崇高的理想信念是共產(chǎn)黨人強(qiáng)大的精神支柱。很多革命先烈盡管知道自己可能看不到新中國(guó)的誕生，更看不到共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)，但還是不怕?tīng)奚?、前赴后繼，就是因?yàn)樗麄冇兄案锩硐敫哂谔臁钡某绺咝拍?，有著“星星之火，可以燎原”的?jiān)定信心，有著“砍頭不要緊，只要主義真”的犧牲精神。鄧小平同志指出：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)取得革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！绷?xí)近平總書(shū)記把理想信念形象地比喻為共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，強(qiáng)調(diào)沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。
對(duì)理想信念是牢記還是淡忘、是堅(jiān)守還是迷茫，這是檢驗(yàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員是否合格的“試金石”。理想信念是個(gè)綱，綱舉才能目張。社會(huì)思想觀念越趨多元化，越需要在多元中確立主導(dǎo)、在多樣中謀取共識(shí)，充分發(fā)揮理想信念的“定盤星”作用。許多事例表明，理想信念動(dòng)搖是腐敗的思想根源。理想信念變了，就會(huì)喪失奮斗目標(biāo)，就經(jīng)受不住形形色色的誘惑和考驗(yàn)，就會(huì)滑入深淵；有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開(kāi)闊了。廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持正確政治方向，堅(jiān)定理想信念。這要成為選拔任用干部的第一標(biāo)準(zhǔn)。
第二，我們黨的歷史任務(wù)在不同時(shí)期會(huì)變，但黨的性質(zhì)和宗旨沒(méi)有變。焦裕祿精神的本質(zhì)是全心全意為人民服務(wù)。我們黨是具有鮮明階級(jí)性和廣泛群眾性的工人階級(jí)政黨，始終把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨。無(wú)論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在和平建設(shè)時(shí)期，我們黨總是立足于爭(zhēng)取和發(fā)展人民群眾的根本利益確定階段性的奮斗目標(biāo)，使黨的奮斗目標(biāo)與人民群眾的切身利益融為一體、緊密相連。新中國(guó)成立前，社會(huì)的主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，我們黨的主要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放。在這一時(shí)期，貫穿我們黨全部工作和全部活動(dòng)的一條紅線，就是始終代表著廣大群眾拯救民族危亡和爭(zhēng)取民主與解放的愿望和要求。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨在革命根據(jù)地打土豪、分田地、廢除封建剝削和債務(wù)，贏得了廣大人民群眾的支持，發(fā)展和壯大了革命力量；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨堅(jiān)持國(guó)共合作和全民族團(tuán)結(jié)，聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)揮了中流砥柱作用；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾，從根本上推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)。新中國(guó)成立后，特別是隨著社會(huì)主義改造的完成，人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾成為社會(huì)的主要矛盾，我們黨的主要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕。執(zhí)政黨地位的確立，為共產(chǎn)黨人實(shí)踐黨的宗旨、為人民群眾謀利益，提供了更廣闊的舞臺(tái)。我們黨引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展，根據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期、社會(huì)主義改造時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)早期和改革開(kāi)放新時(shí)期的具體情況，確立社會(huì)主義基本制度，開(kāi)展大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行改革開(kāi)放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就，人民群眾生活水平顯著改善。在90多年的發(fā)展歷程中，我們黨始終堅(jiān)持黨的性質(zhì)和宗旨，并始終貫徹于黨的全部工作和全部活動(dòng)之中?？梢哉f(shuō)，我們黨的性質(zhì)和宗旨一直沒(méi)有變，現(xiàn)在不會(huì)變，將來(lái)也不能變，變了就不是共產(chǎn)黨了。我們學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就要踐行黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)。
第三，我們黨的方針政策在不同歷史時(shí)期會(huì)變，但黨的思想路線的本質(zhì)沒(méi)有變。實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)是焦裕祿精神的靈魂。黨的思想路線，是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。其中，實(shí)事求是體現(xiàn)了唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論和歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，是思想路線的本質(zhì)和核心。90多年來(lái)，黨的思想路線不斷完善，每一次豐富和發(fā)展都會(huì)帶來(lái)黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的大提升，都會(huì)帶來(lái)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的大發(fā)展。毛澤東同志倡導(dǎo)實(shí)事求是，主要是解決當(dāng)時(shí)黨內(nèi)出現(xiàn)的教條主義傾向，使黨探索出一條中國(guó)革命的成功之路。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是，主要是解決黨內(nèi)存在的思想僵化問(wèn)題，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。江澤民同志強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，引領(lǐng)全國(guó)人民踏上了全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大征程。胡錦濤同志提出解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，使黨的思想路線的實(shí)踐內(nèi)涵更加深刻和完整，使黨的思想路線的行動(dòng)意義更加顯現(xiàn)和具體。盡管各個(gè)時(shí)期強(qiáng)調(diào)的側(cè)重面不同，但實(shí)事求是的核心沒(méi)有變。正是堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，我們黨才產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果，制定了新民主主義革命總路線、過(guò)渡時(shí)期總路線和社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，有力指導(dǎo)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐。
回顧我們黨的歷程，什么時(shí)候堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就能制定正確的方針政策，指導(dǎo)實(shí)踐不斷取得勝利；什么時(shí)候偏離了實(shí)事求是的思想路線，方針政策就會(huì)出現(xiàn)失誤，事業(yè)就會(huì)遭受挫折。我們過(guò)去之所以走過(guò)一些彎路，其中很重要的原因就是超越發(fā)展階段、不顧發(fā)展實(shí)際，在錯(cuò)誤的階段、錯(cuò)誤的地點(diǎn)做了一些所謂“正確的事”。實(shí)踐證明，正確的思想路線是保持黨的先進(jìn)性純潔性的前提條件，也是我們黨的優(yōu)勢(shì)所在，任何時(shí)候任何情況下都必須牢牢堅(jiān)持。學(xué)習(xí)焦裕祿精神，我們要把求真務(wù)實(shí)體現(xiàn)在實(shí)際工作之中。
第四，黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方法會(huì)變，但黨的群眾觀點(diǎn)、群眾路線沒(méi)有變。焦裕祿同志堅(jiān)持依靠群眾，向群眾學(xué)習(xí)，治理“三害”的辦法就是通過(guò)找農(nóng)民群眾了解情況、實(shí)地考察試驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的。黨的群眾路線，是我們黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的，是我們的傳家寶。建黨伊始，我們黨就堅(jiān)持相信群眾、發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾，采取了群眾路線的革命方法。黨的一大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》，用了一半以上的篇幅談怎樣到工人中去做工作?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志把群眾觀點(diǎn)和群眾路線貫徹到軍事領(lǐng)域，提出兵民是勝利之本，用人民戰(zhàn)爭(zhēng)回?fù)羧毡镜蹏?guó)主義侵略。抗戰(zhàn)后期，美國(guó)軍事觀察組到延安考察后，得出一個(gè)結(jié)論：國(guó)民黨占有著大片的土地，而共產(chǎn)黨則占有大片的人心。陳毅同志曾形象地說(shuō)，淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小車推出來(lái)的。可以說(shuō)，正是堅(jiān)持動(dòng)員群眾、依靠群眾，才使我們黨獲得了無(wú)窮的戰(zhàn)斗力。
當(dāng)前，我們黨的建設(shè)面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是要讓黨的思想方法、運(yùn)行機(jī)制、活動(dòng)方式等更加科學(xué)化，更好地適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求。但無(wú)論領(lǐng)導(dǎo)方式、領(lǐng)導(dǎo)方法怎么變，群眾觀點(diǎn)、群眾路線不能變。我們學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就要真心做到一切為了群眾、一切依靠群眾。越是做大事、做難事，越要依靠群眾，調(diào)動(dòng)群眾的積極性，保障群眾的合法權(quán)益。這是一條基本原則。什么事應(yīng)當(dāng)辦、什么事不能辦，什么事是當(dāng)務(wù)之急、什么事應(yīng)當(dāng)暫緩，人民群眾最有發(fā)言權(quán)。毛澤東同志說(shuō)過(guò)，“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的”。丟掉群眾觀點(diǎn)，我們就得不到群眾的擁護(hù)和支持；丟掉群眾路線，我們就無(wú)法從群眾中汲取智慧和力量。人民群眾始終是黨的力量源泉和勝利之本。
第五，人們的價(jià)值理念會(huì)變，但我們黨倡導(dǎo)的集體主義的價(jià)值導(dǎo)向、無(wú)私奉獻(xiàn)的價(jià)值追求沒(méi)有變。焦裕祿同志不怕苦、不怕死，不為名、不為利，完全徹底地為人民服務(wù)，是奉獻(xiàn)精神的生動(dòng)寫(xiě)照。求利、自由、平等、競(jìng)爭(zhēng)、等價(jià)交換、優(yōu)勝劣汰等是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在運(yùn)作機(jī)理，個(gè)人利益是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可缺少的基本動(dòng)力。共產(chǎn)黨人的人生觀、價(jià)值觀則在承認(rèn)個(gè)人合法權(quán)益的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益和集體利益高于個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)先人后己、無(wú)私奉獻(xiàn)。那么在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們是否還要提倡國(guó)家利益和集體利益高于個(gè)人利益、提倡無(wú)私奉獻(xiàn)？答案是肯定的。首先，從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看。亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中強(qiáng)調(diào)了市場(chǎng)、自利對(duì)創(chuàng)造財(cái)富的重大作用，這一觀點(diǎn)已為大家所熟知；他在《道德情操論》中強(qiáng)調(diào)了“利他”道德情操對(duì)于市場(chǎng)良性運(yùn)行和社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，這一點(diǎn)卻往往為大家所忽視。個(gè)人對(duì)財(cái)富的追求是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大動(dòng)力，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)通過(guò)勞動(dòng)和創(chuàng)造來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，但社會(huì)化、專業(yè)化生產(chǎn)也要求合作，也反對(duì)極端個(gè)人主義。極端個(gè)人主義在任何社會(huì)都是有害的，一旦物質(zhì)貪欲沖動(dòng)變成經(jīng)濟(jì)行為的根本誘因，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)將失去理性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，全球化更加需要合作。資產(chǎn)階級(jí)理論家提倡“合理謀利”，提倡“我為他人，他人為我”，這說(shuō)明即使在西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下完全講個(gè)人主義也行不通。如果把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的求利原則、交換原則、競(jìng)爭(zhēng)原則擴(kuò)充到社會(huì)生活的一切領(lǐng)域，把生活價(jià)值、政府服務(wù)乃至人的全部活動(dòng)變成可以標(biāo)價(jià)買賣的商品，就會(huì)誘發(fā)權(quán)力尋租、權(quán)錢交易、價(jià)值扭曲、風(fēng)氣敗壞等一系列丑惡現(xiàn)象。要避免市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)價(jià)值觀的扭曲、對(duì)人性的腐蝕，就必須把物質(zhì)貪欲沖動(dòng)升華成社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)成就感，把投機(jī)致富意識(shí)升華成工業(yè)精神和實(shí)業(yè)精神，把競(jìng)爭(zhēng)求利意識(shí)升華成經(jīng)濟(jì)正義精神。其次，從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。以公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度、以按勞分配為主體的分配方式，客觀上要求把集體主義作為整個(gè)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益。我們強(qiáng)調(diào)集體主義并不是要無(wú)條件地犧牲個(gè)人利益，而是提倡二者的辯證統(tǒng)一，要求集體利益最大限度代表個(gè)人利益、轉(zhuǎn)化為個(gè)人利益。我們既提倡積極奉獻(xiàn)、大公無(wú)私的精神，同時(shí)承認(rèn)人們通過(guò)合法手段和正當(dāng)途徑追求自己利益的合理性。其三，從黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求看。把集體利益放在首位是對(duì)共產(chǎn)黨員最基本的要求。我們黨把“堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)”作為黨員義務(wù)寫(xiě)入了黨章。只有正確處理個(gè)人利益和國(guó)家利益、集體利益的關(guān)系，堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀，我們黨才能始終保持先進(jìn)性；只有履行黨員義務(wù)，才稱得上一個(gè)合格共產(chǎn)黨員。
第六，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、物質(zhì)生活條件會(huì)變，但我們黨艱苦奮斗、迎難而上的政治品格沒(méi)有變。焦裕祿精神的精髓是艱苦奮斗，品格是不畏艱險(xiǎn)、開(kāi)拓進(jìn)取。歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒(méi)有艱苦奮斗就沒(méi)有我們黨今天的局面。毛澤東同志講過(guò)一個(gè)“酸菜里面出政治”的故事，資本家吃飯五個(gè)碗，解放軍吃飯是鹽水加一點(diǎn)酸菜，這個(gè)酸菜里面就出政治、就出模范、就得人心。這里的“酸菜”體現(xiàn)的就是艱苦奮斗精神。
貧窮是一種挑戰(zhàn)，它拷問(wèn)我們面對(duì)艱難困苦能否玉汝于成；財(cái)富也是一種挑戰(zhàn)，它拷問(wèn)我們能否經(jīng)受住各種誘惑。享樂(lè)主義從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，是一種浪費(fèi)和對(duì)生產(chǎn)資料的侵蝕，是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的擾亂；從文化角度看，是一種畸形的文化現(xiàn)象，會(huì)使人們喪失更高的精神追求，走向頹廢?，F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，可以適當(dāng)改善工作生活條件，但艱苦奮斗的精神不能丟，即使以后我們國(guó)家發(fā)達(dá)了，物質(zhì)條件極大改善了，仍要艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。
從以上“六變六不變”我們可以得出一個(gè)結(jié)論：不管形勢(shì)如何變化，黨的性質(zhì)、黨的宗旨不能變，作為黨性集中體現(xiàn)的焦裕祿精神都會(huì)歷久彌新。學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神是我們的一項(xiàng)永恒課題和長(zhǎng)期任務(wù)。幾十年來(lái)，焦裕祿精神激勵(lì)著廣大黨員干部團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)有為，中原大地涌現(xiàn)出了吳金印、任長(zhǎng)霞、李連成、王百姓、白潔、裴春亮、楊奎烈、馬俊欣等一大批焦裕祿式的好干部。他們的先進(jìn)事跡，從不同的側(cè)面反映了焦裕祿精神的強(qiáng)大生命力和感召力，體現(xiàn)著焦裕祿精神的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。我們要增強(qiáng)學(xué)習(xí)焦裕祿精神的自覺(jué)性堅(jiān)定性，學(xué)習(xí)先進(jìn)、見(jiàn)賢思齊，使心靈受到洗禮、思想得到升華、信念更加堅(jiān)定，從內(nèi)心深處打牢為黨和人民的事業(yè)奮斗終生的思想根基。
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