墮胎等于謀殺？：宗教與世俗的博弈
回眸歷史，東方也好西方也罷，墮胎現(xiàn)象古已有之。公元前1550年已知世界最古老的醫(yī)書《Eber莎草書》留下了古埃及最早的墮胎記載。
中國(guó)民間傳說(shuō)，五千年前神農(nóng)以水銀墮胎?！稘h書》中皇后趙飛燕和妹妹趙合德無(wú)子，為了固寵逼迫懷孕宮人墮胎。東漢靈帝時(shí)，王美人懷孕，畏何皇后，“乃服藥欲除之，而胎安不動(dòng)?！?/p>
希臘文化，更是一種棄嬰文化。在光輝燦爛、浩如煙海的古希臘文學(xué)作品中完全看不見時(shí)人，對(duì)殺嬰、棄嬰、嬰兒獻(xiàn)祭和墮胎有一絲一毫的愧疚感。大哲柏拉圖在《泰阿泰德篇》，提及一位接生婆能在懷孕初期助人墮胎?！秶?guó)家篇》中他甚至主張年過(guò)四十的婦女應(yīng)該強(qiáng)制墮胎。彼時(shí)墮胎行為希臘法律不予追究。亞里斯多德更贊成城邦有權(quán)強(qiáng)迫婦女墮胎，控制人口外，也可減輕窮人生活負(fù)擔(dān)。
古羅馬時(shí)代社會(huì)風(fēng)氣開放，墮胎現(xiàn)象所在多有。羅馬女性采取避孕方式處理并不想生育的胎兒習(xí)以為常。古羅馬法律不僅允許墮胎還允許殺嬰。公元前450年，古羅馬第一部成文法典《十二銅表法》：對(duì)畸形怪狀的嬰兒應(yīng)即殺之。歷史學(xué)家指出：羅馬帝國(guó)農(nóng)村地區(qū)隨處可見起皺的棄嬰尸體。美國(guó)最高法院法官布萊克門，回顧墮胎的歷史感慨道：“古希臘和古羅馬法律對(duì)未出生的嬰兒提供的保護(hù)少之又少?！?/p>
而宗教立場(chǎng)是堅(jiān)決反對(duì)墮胎的。
佛陀教導(dǎo)眾生要結(jié)善緣、不可結(jié)惡緣，而墮胎是與來(lái)投胎之人結(jié)怨。道教主張?zhí)阂矊偕?，具有靈性。猶太律法視胎兒逐漸生長(zhǎng)成人，而這一成人過(guò)程不到分娩時(shí)不算完成，墮胎必須具有合乎道德的理由。
基督教譴責(zé)墮胎的歷史由來(lái)已久。羅馬帝國(guó)定基督教為國(guó)教后歐洲大陸第一次立法，宣布?jí)櫶?、殺嬰和棄嬰為犯罪行為。生命從母腹開始這一觀念成為西方世界共識(shí)。
逐漸地，是否可以允許女性墮胎，由此上升到政治和人權(quán)的高度。對(duì)支持者來(lái)說(shuō)，女性處理自己的身體是天生的權(quán)利，包括性和生育的自由。所以要不要自己肚子中的孩子，他人無(wú)權(quán)干涉。但反對(duì)者卻認(rèn)為，胎兒是有生命的，也是有人的權(quán)利的，不能由于胎兒不能說(shuō)話或只是生命的初級(jí)形式就可以隨意將之殺死。
墮胎法案：美國(guó)黨派政治的永恒辯題
今年六月，美國(guó)眾議院通過(guò)了一項(xiàng)法案，規(guī)定婦女在妊娠20周后不得墮胎。這是最近10年來(lái)，美國(guó)聯(lián)邦層面在墮胎方面最嚴(yán)厲的法案。身為共和黨人的眾議院議長(zhǎng)約翰·博納表示，法案獲得通過(guò)是“一個(gè)強(qiáng)烈的聲明”，凸顯“所有生命都是珍貴的”。然而，這一法案由于涉及美國(guó)社會(huì)和兩黨之間最敏感的墮胎問(wèn)題，因此它的成活率幾乎為零。
這項(xiàng)法案名為《可感知痛苦的未出生兒童保護(hù)法》，是因?yàn)橹С痔岢鲞@一法案的人們認(rèn)為，胎兒到了一定月份后已可以感受痛苦，因此此時(shí)進(jìn)行流產(chǎn)對(duì)胎兒來(lái)說(shuō)極不“人道”。來(lái)自得克薩斯州的共和黨眾議員米歇爾·伯格斯說(shuō)：“一個(gè)妊娠15周胎兒的超聲波圖像顯示，他們已開始有目的的運(yùn)動(dòng)，會(huì)擊打自己的面部……如果他們能感到快樂(lè)，為什么不能理解他們也能感受痛苦呢？”
白宮將這一法案稱為“對(duì)婦女選擇權(quán)的侵犯”，并表示即使法案呈送到總統(tǒng)奧巴馬面前，他也將動(dòng)用否決權(quán)。因此，該法案最終成為法律的可能性幾乎為零，但它再次凸顯共和黨人反對(duì)墮胎的立場(chǎng)。對(duì)于兩黨來(lái)說(shuō)，其實(shí)討論這項(xiàng)法案都有各自的政治目的。
美國(guó)最高法院在1973年裁定墮胎合法，大多數(shù)州規(guī)定妊娠24周左右，也就是胎兒在子宮外也能存活之前，婦女都有權(quán)利選擇墮胎。不過(guò)，有10個(gè)州通過(guò)與弗蘭克斯所提法案相似的法律，將允許墮胎的時(shí)間限定在妊娠20周以內(nèi)。由于美國(guó)共和黨的支持者大多集中在政治傾向較為保守的中部各州，以及反對(duì)墮胎的天主教群體，因此在婦女墮胎問(wèn)題上，共和黨長(zhǎng)期以來(lái)都持否定態(tài)度。
有統(tǒng)計(jì)顯示，美國(guó)接受墮胎手術(shù)的婦女中，一半以上的年齡在25歲以下，墨西哥裔和非洲裔婦女墮胎的可能性分別是白人婦女的2.5倍和3倍。婦女選民、年輕選民和少數(shù)族裔選民傳統(tǒng)上支持民主黨，因此也就不難理解為什么民主黨在墮胎問(wèn)題上持有較為寬松的態(tài)度了。
在美國(guó)歷史上，是否允許婦女墮胎是一個(gè)持續(xù)存在爭(zhēng)議的話題。美國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)1859年的年會(huì)通過(guò)決議，希望各州通過(guò)立法限制墮胎。截至1910年，美國(guó)除肯塔基之外的所有州均從法律上對(duì)墮胎做出限制。就算是在法律規(guī)定允許墮胎的例外情況下，能否墮胎的權(quán)利也掌握在醫(yī)院的審查委員會(huì)手中，孕婦并沒(méi)有任何決定權(quán)。
進(jìn)入上世紀(jì)50年代后，隨著美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)、婦女運(yùn)動(dòng)的展開，以及社會(huì)上的反傳統(tǒng)文化傾向，再加上醫(yī)療手段的進(jìn)步，全社會(huì)在墮胎問(wèn)題的態(tài)度從總體上看變得越來(lái)越寬容。雖然，禁止妊娠20周后墮胎法案目前看來(lái)很難實(shí)現(xiàn)。不過(guò)，美國(guó)兩黨依然會(huì)將此視為政治對(duì)抗的一個(gè)命題。
各國(guó)墮胎政策概覽
法國(guó)：任何情況下，孕期10周以內(nèi)的墮胎合法。未成年人墮胎需要父母同意。墮胎費(fèi)用由國(guó)家醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)承擔(dān)。
英國(guó)：1967年人工流產(chǎn)合法化。墮胎法律規(guī)定女性墮胎前必須得到兩名內(nèi)科醫(yī)生同意。這使得墮胎過(guò)程更加去政治化，用醫(yī)學(xué)手段處理醫(yī)學(xué)問(wèn)題。
日本：通常孕期22周以前墮胎合法，但是為了保護(hù)母親的生命超過(guò)22周也可以墮胎。通常會(huì)需要丈夫或父母的同意。國(guó)家醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)不支付費(fèi)用。墮胎后通常要舉行葬禮。
俄羅斯：墮胎合法，并被應(yīng)用作為一種生育控制措施，2/3的懷孕被墮胎終止。一般俄羅斯女性在生育期內(nèi)可能經(jīng)歷多次墮胎。俄羅斯國(guó)內(nèi)有少量反墮胎運(yùn)動(dòng)，墮胎率有輕微下降。
埃及：墮胎非法，除非女性生命受到威脅，政府醫(yī)院嚴(yán)格執(zhí)行禁令。不過(guò)在開羅以外的私立診所和醫(yī)院能夠悄悄地實(shí)施墮胎。
波蘭：1994年波蘭議會(huì)試圖以經(jīng)濟(jì)和個(gè)人的困難為由推翻1993年的一項(xiàng)關(guān)于墮胎的禁令。盡管新政府立法禁止了所有墮胎服務(wù)，但是非法墮胎和自行引產(chǎn)墮胎十分猖獗。婦女團(tuán)體正在為墮胎的再次合法化而努力。
拉丁美洲：除了古巴和巴巴多斯，墮胎在其余所有國(guó)家非法，不過(guò)關(guān)于墮胎合法化的提議，在這些國(guó)家正逐漸增加。
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