緬甸居不易
因為地勢的關(guān)系，大多數(shù)去緬甸者在山里日復(fù)一日地重復(fù)勞作生活，山中沒有油，沒有鹽，沒有大米，沒有學(xué)校，沒有醫(yī)院，生了小病則拖著，生了大病就翻山來福貢。
同一個月，普加和他的叔叔沿著同一條通道，抵達(dá)米可山另一邊。
那是一個滿是高山的地方，和這一面一樣，人們在山坡上建房、開墾。不同的是，緬甸的山更多、更陡。
抵達(dá)緬甸的第一天，一個陌生人給了普加一口鍋，他們就靠著它維持了最初的生活。許多天后他們才知道，這個地方叫新拉達(dá)。有近十個小組，近千人左右，但寨子特別分散。從一個寨子到另一個寨子，要爬一整天的山路。距離那里最大的緬甸縣城，至少要走十五天的山路。
新拉達(dá)村既生活著本土的緬甸人，也有早幾十年從中國遷徙過去的傈僳人。面對突然闖入的龐大人流，當(dāng)?shù)卣欢葎裾f他們：“你們是中國人，回中國去！”“逃亡者”們大多時候默不作聲，只輕聲回應(yīng)：“我們是傈僳人?！?/p>
剛剛抵達(dá)的前一兩年，“逃亡者”們大多寄宿在親戚朋友家中，邊開墾荒地，邊建設(shè)自己的房屋和教堂。
緬甸有政府，但因為路途太遙遠(yuǎn)，十多年也不見緬政府過問他們的生活，沒人幫他們落戶。
1964年，同是孤兒的13歲的瓦志言、18歲的普四言和17歲的鄧加，結(jié)伴踏上投靠緬甸親友的道路。
現(xiàn)在，沒人能具體統(tǒng)計，1958年開始共有多少邊民從怒江翻山去到緬甸。在普加的記憶中，“幾乎每個村子都有人出去，木骨甲村靠近通道，去的人較多，至少有一百多人去了緬甸”。
因為地勢的關(guān)系，大多數(shù)去緬甸者在山里日復(fù)一日地重復(fù)勞作生活，山中沒有油，沒有鹽，沒有大米，沒有學(xué)校，沒有醫(yī)院，生了小病則拖著，生了大病就翻山來福貢。
幾十年間，極少部分人因為做生意攢了點(diǎn)積蓄，搬去了緬甸稍大的城市密支那。大多數(shù)人因為沒錢，留在高山上。
回家
1986年6月5日，一支近百人組成的遷徙隊伍行進(jìn)在米可山上，隊伍中，半數(shù)以上是孩子。他們身上只帶著水和干糧，所有的家產(chǎn)被丟棄在“新達(dá)拉”。
20年間，山的這邊一成不變，山的另一邊卻變了天。
1986年，新達(dá)拉村迎來一位特殊的客人。他是瓦志言的叔叔。他于1958年和哥哥一起被抓進(jìn)監(jiān)獄，不久，哥哥在獄中死亡，他在1985年被釋放。
他的到來讓全村人驚喜不已。他告訴大家外面的情況，“可以回家了”。這迫使全村人正式直面這個問題。
人們開始盤算回家的方式。幾天后，當(dāng)?shù)卮逭嬖V他們，要回去可以，但在這里的所有牛羊、房子都無法進(jìn)行買賣，也不準(zhǔn)將財產(chǎn)帶回中國。
1986年6月5日，一支近百人組成的遷徙隊伍行進(jìn)在米可山上，隊伍中，半數(shù)以上是孩子。他們身上只帶著水和干糧，所有的家產(chǎn)被丟棄在“新達(dá)拉”。
年齡稍大者如普加和此嘛邁等，他們既欣喜又憂慮。幾十年來回，他們早已得知，自己曾經(jīng)居住的房子被拆，耕地被分了。稍年輕者如鄧奪、羅四言，他們對山的這邊，陌生又未知。僅因為想陪伴父母回歸故里，于是也拖家?guī)Э诖筮w移。隊伍中的女人們則都任勞任怨。娜前1958年跟隨家人去緬甸，幾年后和同是逃亡者的鄧加結(jié)婚生子?！斑@里是我們出生的地方”。到今天，當(dāng)人們問她為什么回來時，這是她脫口而出的答案。
6月6日黃昏，遷徙的隊伍抵達(dá)俄沙恰底——進(jìn)入中國境內(nèi)的第一個寨子。寨子里的人們在隊伍中認(rèn)出了自己的親人。另一部分人繼續(xù)行進(jìn)，穿過阿亞比，回到古泉、木羅。迎接他們的，是這邊的親人、朋友和教會。
大規(guī)模的人口流入驚動了政府。不多久，有人上山來告訴他們，“你們的戶籍早已被銷掉了，不再是中國人，回緬甸去吧。”此后每隔一段時間，都有人來勸他們回緬甸。但陸續(xù)遷回中國的人并未停止。
像在緬甸一樣，人們默不作聲，只是在有需要時回應(yīng)道：“這是我們出生的地方?！睜幊巢豢杀苊?。1986年10月的一天，再次有政府人員來勸說他們回緬甸。爭執(zhí)中，瓦志言的前妻因為害怕，突發(fā)心臟病，昏倒在家。一個星期后，她去世了。
悲憤，一度籠罩著這群沒歸屬的人們。從那以后，再也沒人趕他們回緬甸。
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