蘇州金雞湖畔的一尊老子雕塑因“吐舌露齒”，引起網(wǎng)友熱議。有網(wǎng)友戲稱雕塑看起來像吊死鬼。雕塑作者為此回應道，老子吐舌露牙，來自歷史典故“剛?cè)嶂馈保鄠骺鬃釉鴨柕览献印皠側(cè)嶂馈?，老子沉默不語，張開了嘴，露出牙齒，吐了一下舌頭。舌頭是軟的，象征著柔的一面。而牙齒是硬的，象征著剛。(12月19日《揚子晚報》)
從圖片看，這位老子可說是面目可憎，眼睛凸出，只有一顆牙齒，舌頭伸得老長，誠如網(wǎng)友所言，活脫一副吊死鬼模樣，的確有些嚇人。也難怪要引來網(wǎng)友的熱議和炮轟了，將老子以這副面目示人，實際上無異于強奸民意，并不尊重大眾。
據(jù)易中天先生所言，歷史人物一般有三種形象：實際形象、文學形象和民間形象。其中以民間形象流傳、影響最廣，它代表的是一直以來民眾對相應人物的想象和認同，在這些想象和認同中，則包含著價值觀、道德判斷、美好情感等因素的延續(xù)，也是種文化傳承和力量。
老子已經(jīng)不是一般的圣賢、思想家，實際是早已“羽化成仙”，或在書上或在百姓心里，老子是壽星、是神仙，隨之也演繹出了諸如老子降青牛、老子成壽星、成仙等神話故事。對于這樣一位“仙人”，在民眾的心目中，即使不是仙風道骨，也得是和藹可親的，再不濟也必須是很酷的，就算只有一顆牙齒，在把他的畫像、雕塑呈現(xiàn)在世人面前時，也應該是“笑不露齒”的，總之不能面目可憎一副吊死鬼的樣子。
作為一件付諸公眾的雕塑，一方面在藝術(shù)上不應“拔”得太高，以致曲高和寡，另一方面，看到這個“吊死鬼”，又有幾人會下意識地往典故上聯(lián)想，會用藝術(shù)的眼光來欣賞呢？膽小的孩子看了又會如何？
藝術(shù)家要怎樣創(chuàng)作是其自由，但將這樣一件“藝術(shù)品”置之公眾的視野，顯然罔顧了民眾對老子的想象，和這想象中的美好情感。（毛忠斌 時評人)
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