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　　1959年10月，日本厚生省向靖國(guó)神社提供了一份“祭神名單”，要求供奉乙級(jí)和丙級(jí)戰(zhàn)犯并獲批準(zhǔn)。1966年2月8日，厚生省再向靖國(guó)神社提供“祭神名單”，要求供奉14名甲級(jí)戰(zhàn)犯，并在1971年獲靖國(guó)神社崇敬者總代會(huì)通過(guò)。1978年秋季大祭前一天，14名甲級(jí)戰(zhàn)犯被正式供奉于靖國(guó)神社。昭和天皇戰(zhàn)后曾8次參拜靖國(guó)神社，自此沒(méi)有再參拜靖國(guó)神社。

　　1985年8月15日，日本首相中曾根康弘首次以?xún)?nèi)閣總理大臣的名義正式參拜靖國(guó)神社，引起國(guó)內(nèi)外強(qiáng)烈反響。小泉純一郎執(zhí)政后，6次以公職身份參拜靖國(guó)神社，更使參拜靖國(guó)神社成為影響日本和中韓兩國(guó)關(guān)系的嚴(yán)重問(wèn)題。

　　日本國(guó)內(nèi)法否定存在“戰(zhàn)犯”

　　中曾根康弘在參拜靖國(guó)神社前曾經(jīng)表示：“國(guó)民感謝為國(guó)犧牲的人，這是理所當(dāng)然的。若不這樣，誰(shuí)還會(huì)為國(guó)捐軀？”但在遭到中韓兩國(guó)強(qiáng)烈反對(duì)后，翌年即停止了參拜，并在1986年8月15日給時(shí)任中共中央總書(shū)記胡耀邦寫(xiě)了一封信，陳述了他為何參拜靖國(guó)神社，以及為何決定不再參拜靖國(guó)神社的原因。信中寫(xiě)道：“我參拜靖國(guó)神社是為了尊重國(guó)民感情，悼念為國(guó)犧牲的普通戰(zhàn)歿者，祈禱國(guó)際和平。實(shí)際上，我的胞弟曾經(jīng)是日本海軍士官，他也是在那場(chǎng)大戰(zhàn)中戰(zhàn)死并被供奉在靖國(guó)神社里。我認(rèn)識(shí)到，雖然戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束已經(jīng)過(guò)去了40年，但是不幸的歷史傷痕依然深深留在亞洲近鄰各國(guó)國(guó)民的心中，以官方身份參拜供奉著對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)有特定責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)者靈位的靖國(guó)神社，其結(jié)果不可避免地將傷害貴國(guó)和亞洲鄰國(guó)國(guó)民的感情?！?/p>

　　參拜靖國(guó)神社之所以成為問(wèn)題，是因?yàn)樵趯?duì)待甲級(jí)戰(zhàn)犯問(wèn)題上，早在20世紀(jì)50年代初，日本的國(guó)內(nèi)法即公然否定了國(guó)際法，從而抹消了對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)有特定責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)者即“戰(zhàn)犯”和“普通戰(zhàn)歿者”的區(qū)別。

　　按《舊金山和約》第11條規(guī)定：“日本接受遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭與其他在日本境內(nèi)或境外之盟國(guó)戰(zhàn)罪法庭之判決，并將執(zhí)行各該法庭所課予、現(xiàn)被監(jiān)禁日本境內(nèi)之日本國(guó)民之處刑?！?/p>

　　1952年4月30日，日本制定了《關(guān)于援助保護(hù)戰(zhàn)傷病者以及戰(zhàn)歿者家屬等的辦法》(簡(jiǎn)稱(chēng)“援護(hù)法”)。之后，經(jīng)幾次修訂，戰(zhàn)犯家屬也和普通戰(zhàn)歿者家屬一樣獲得“援護(hù)”。1953年8月，日本重新修訂實(shí)施《軍人恩給法》，將戰(zhàn)犯被處死、服刑期死亡列為“因公殉職”，將被拘押期間列入“在職”并發(fā)給“恩給”。也就是說(shuō)，根據(jù)國(guó)內(nèi)法，日本已不存在“戰(zhàn)犯”。

　　參拜靖國(guó)神社和否定東京審判，堪稱(chēng)異曲同工。安倍不僅贊美參拜行為，而且今年3月12日在眾議院預(yù)算委員會(huì)回答議員大熊利昭有關(guān)東京審判的質(zhì)詢(xún)時(shí)表示：“這場(chǎng)審判并不是日本人自己作出的，而是依據(jù)同盟國(guó)的判斷作出的定罪行為”，須知這是歷史余音。

　　東京審判結(jié)束后，由播音員青木一雄主持的日本NHK電視臺(tái)“街頭錄音”欄目在街頭進(jìn)行采訪時(shí)，即有受訪者表示：“這是羊在狼面前的哀叫，現(xiàn)在再談善與惡已經(jīng)毫無(wú)意義了。既然戰(zhàn)敗了就該接受處罰，沒(méi)什么可說(shuō)的?！边@次168名國(guó)會(huì)議員參拜靖國(guó)神社后的民調(diào)顯示，近80%受訪者持贊同態(tài)度，可見(jiàn)參拜靖國(guó)神社不乏民意基礎(chǔ)。由于日本在戰(zhàn)后未獲清算，民眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任存在“集體無(wú)意識(shí)”，因此，通過(guò)參拜靖國(guó)神社撈取選票是根本目的，且被證明這種做法屢試不爽。