清明祭掃商業(yè)味濃引爭(zhēng)議 有人掃墓時(shí)燒“小姐”
“我們開車去一趟，買東西(鮮花、水果等祭品)得100吧，還有來回的油錢，而且到那地方不一定能馬上掃上墓，有時(shí)候得排隊(duì)、要走很遠(yuǎn)，一天兩個(gè)人只能掃一個(gè)墓，還是相當(dāng)于500?！彪娫捘穷^工作人員對(duì)自己提供的服務(wù)質(zhì)量打著包票，“我們干這個(gè)不是一天兩天了”。
網(wǎng)站上也赫然貼著他們的“莊重承諾”——正裝得體，前天洗澡、早晨洗頭洗臉、刮胡茬、棕色皮鞋，黑色襪子，莊重肅穆。
而隨著進(jìn)一步的訪問，記者發(fā)現(xiàn)，這只所謂的“專業(yè)掃墓隊(duì)伍”的真實(shí)身份其實(shí)是裝卸隊(duì)工人，利用空余時(shí)間兼職。對(duì)于異地掃墓的要求，對(duì)方表示“坐火車、坐大巴都可以，但要提前10天打電話好買票”。
“事實(shí)上，請(qǐng)人代為掃墓一直是有傳統(tǒng)的，比如，你沒有時(shí)間回家，請(qǐng)墓所在地親戚掃墓時(shí)代勞，但燒香等掃墓用物的錢自己得出，當(dāng)然不必給親戚付酬?！彪m然從民俗角度的確有親屬代掃墓的傳統(tǒng)，但夏增民并不認(rèn)同“職業(yè)掃墓人”的出現(xiàn)。
他指出，可能是家在外地的人沒有時(shí)間、或者不愿意回家掃墓，迫于道德壓力和社會(huì)壓力而不得不雇人掃墓。北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授夏學(xué)鑾則表示，花錢找人掃墓是對(duì)先人的一種褻瀆，“反應(yīng)了社會(huì)的一種浮躁，沒有真情實(shí)感。”
隨著現(xiàn)代人離家工作、定居的增多，這項(xiàng)特殊服務(wù)已不是北京的專利。在一家知名購(gòu)物平臺(tái)網(wǎng)站上，提供“代客掃墓”服務(wù)的商家遍布天津、重慶、武漢、四川、新疆等多個(gè)省市，收費(fèi)也在200-1000元不等，但仍呈現(xiàn)“咨詢多成交少”，成交量最高的也不超過2單。
與其清明大辦 不如在世多盡孝
對(duì)于清明的商業(yè)色彩漸濃，網(wǎng)絡(luò)上的討論聲音也很熱烈，有人認(rèn)為，祭拜祖先、寄托哀思的節(jié)日和商業(yè)活動(dòng)聯(lián)系在一起，顯得“不夠嚴(yán)肅”，還有人犀利指責(zé)那些用奇葩祭品祭奠先人的行為屬于“生前不孝、死了胡鬧”。
縱觀當(dāng)下，祭掃的方式在不斷推陳出新，清明祭掃傳統(tǒng)該如何面對(duì)這些變化、國(guó)人又應(yīng)如何盡孝？引人思考。
民政部近日發(fā)布了5項(xiàng)公墓服務(wù)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，并且規(guī)范了公墓單位可供應(yīng)的文明祭掃用品種類。而在此前，也有一些省份開始推廣“無火掃墓、鮮花祭奠”，還有一些無法回家掃墓的網(wǎng)民在網(wǎng)上設(shè)立靈堂，在線點(diǎn)香、寄托哀思。
“感覺太虛幻、太虛擬?！彪m然自認(rèn)是資深網(wǎng)民，但夏增民也表示無法接受網(wǎng)絡(luò)祭奠，“還不如在家里擺上親人的照片，致以哀思，同樣很好。”他認(rèn)為，有條件到墓地致思最好，清明時(shí)節(jié)，在古代，除了祭掃，還有春游踏青的效果，但如果沒有這個(gè)條件，也可以遙致哀思。
“清明回家掃墓是個(gè)傳統(tǒng)”，夏學(xué)鑾指出，但集中在清明掃墓也容易造成擁擠和不方便，如果實(shí)在距離遙遠(yuǎn)，“網(wǎng)上點(diǎn)香、栽樹、鮮花祭奠……現(xiàn)在有很多新的(祭掃)方式?！彼€表示，孝心應(yīng)該是常年都有所表現(xiàn)，不一定非得到這一天才能思念，也不一定非要到清明才能去掃墓。
而蘇州市民政局和蘇州市殯葬協(xié)會(huì)曾發(fā)布的一份《文明祭掃倡議》或許能為現(xiàn)代人帶來一些啟示。這份《倡議》鼓勵(lì)市民選擇綠色節(jié)地的殯葬方式來安葬親人，并認(rèn)為子女在老人死后借喪葬活動(dòng)之機(jī)擺闊氣、講排場(chǎng)，不如趁在世時(shí)應(yīng)多孝敬，讓其老有所養(yǎng)。(中新網(wǎng) 夏涵)
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